Were Kohanim forbidden from serving in King David's army?Pesach/Passover Announcing the arrival of Valued Associate #679: Cesar Manara Planned maintenance scheduled April 17/18, 2019 at 00:00UTC (8:00pm US/Eastern) Best answer contest: Second quarter of 5779 To celebrate Mi Yodeya's tenth birthday, let's divide and conquer the entire…War between Ten Tribes and YehudaIs there any current rav or authority that issues conditional gittin?Did what David do to Batsheba and Uriah technically legal (not sin?)In what way were David's descendants kohanim? (2 Samuel 8:18 וּבְנֵי דָוִד, כֹּהֲנִים הָיוּ)From where does Rabbi Nachman know that King David's Lyre possessed 5 strings?Did King David's parents abandon him? (Psalm 27)A holistic explanation of King David's use of AvishagPsalm 41:10 Who is King David's friend who lifted his heel against him?
Can inflation occur in a positive-sum game currency system such as the Stack Exchange reputation system?
Is above average number of years spent on PhD considered a red flag in future academia or industry positions?
Does accepting a pardon have any bearing on trying that person for the same crime in a sovereign jurisdiction?
Sorting numerically
Is 1 ppb equal to 1 μg/kg?
Is there a service that would inform me whenever a new direct route is scheduled from a given airport?
How to find all the available tools in macOS terminal?
How much radiation do nuclear physics experiments expose researchers to nowadays?
Can a non-EU citizen traveling with me come with me through the EU passport line?
How to deal with a team lead who never gives me credit?
Is it true that "carbohydrates are of no use for the basal metabolic need"?
What is the musical term for a note that continously plays through a melody?
Is the address of a local variable a constexpr?
Why is "Consequences inflicted." not a sentence?
Is there a documented rationale why the House Ways and Means chairman can demand tax info?
What is a Meta algorithm?
How does a Death Domain cleric's Touch of Death feature work with Touch-range spells delivered by familiars?
What would be the ideal power source for a cybernetic eye?
Why are there no cargo aircraft with "flying wing" design?
What happens to sewage if there is no river near by?
3 doors, three guards, one stone
How to bypass password on Windows XP account?
What does '1 unit of lemon juice' mean in a grandma's drink recipe?
If a contract sometimes uses the wrong name, is it still valid?
Were Kohanim forbidden from serving in King David's army?
Pesach/Passover
Announcing the arrival of Valued Associate #679: Cesar Manara
Planned maintenance scheduled April 17/18, 2019 at 00:00UTC (8:00pm US/Eastern)
Best answer contest: Second quarter of 5779
To celebrate Mi Yodeya's tenth birthday, let's divide and conquer the entire…War between Ten Tribes and YehudaIs there any current rav or authority that issues conditional gittin?Did what David do to Batsheba and Uriah technically legal (not sin?)In what way were David's descendants kohanim? (2 Samuel 8:18 וּבְנֵי דָוִד, כֹּהֲנִים הָיוּ)From where does Rabbi Nachman know that King David's Lyre possessed 5 strings?Did King David's parents abandon him? (Psalm 27)A holistic explanation of King David's use of AvishagPsalm 41:10 Who is King David's friend who lifted his heel against him?
The gemara in a couple places (Shabbos 56a, Kesuvos 9b) tells us that before leaving to battle, the soldiers in King David's army would give a conditional get to their wives in order to prevent a situation where if a soldier did not return from battle and there were no witnesses to his fate, the wife wouldn't be an agunah and would be able to remarry.
Now if a Levi or Yisrael was presumed missing but then found, they could easily remarry their wife. However, a Kohein would be unable to remarry his wife since he is prohibited from marrying a divorcée.
In light of this, were Kohanim forbidden from serving in King David's army?
army-military-war divorce king-david
asked 2 hours ago
alichtalicht
2,8421634
|
show 1 more comment
The gemara in a couple places (Shabbos 56a, Kesuvos 9b) tells us that before leaving to battle, the soldiers in King David's army would give a conditional get to their wives in order to prevent a situation where if a soldier did not return from battle and there were no witnesses to his fate, the wife wouldn't be an agunah and would be able to remarry.
Now if a Levi or Yisrael was presumed missing but then found, they could easily remarry their wife. However, a Kohein would be unable to remarry his wife since he is prohibited from marrying a divorcée.
In light of this, were Kohanim forbidden from serving in King David's army?
army-military-war divorce king-david
asked 2 hours ago
alichtalicht
2,8421634
1
Benayahu ben Yehoyada was one of David's main warriors. I don't know if he was an exception.
– Double AA♦
1 hour ago
If the get was conditional, then would they even have to remarry their wives? Once the Kohen finally turns up, the get should be annulled retroactively. Unless the condition was that they didn’t return within X days of the war ending, in which case that’s not reason to prohibit them, but rather a risk that the Kohanim would be required to take.
– DonielF
1 hour ago
@DonielF right- majority of the time would hopefully be ok, but the edge cases (ex: set amount of time expires and then husband appears, miraculously appears, is held hostage -> conditional get is granted -> is freed) would be a problem
– alicht
1 hour ago
1
Wouldn't Kohenim be constantly exposing themselves to the risk of contamination by corpse tumeh just by virtue of being on the battlefield? Are they not forbidden from doing just that?
– Josh K
27 mins ago
1
@JoshK also a good question. Can suggest that war is docheh the issur of tumah and even then they still could become tahor via the Parah Adumah. However a Kohein divorcing his wife is permanent with no fix.
– alicht
24 mins ago
|
show 1 more comment
The gemara in a couple places (Shabbos 56a, Kesuvos 9b) tells us that before leaving to battle, the soldiers in King David's army would give a conditional get to their wives in order to prevent a situation where if a soldier did not return from battle and there were no witnesses to his fate, the wife wouldn't be an agunah and would be able to remarry.
Now if a Levi or Yisrael was presumed missing but then found, they could easily remarry their wife. However, a Kohein would be unable to remarry his wife since he is prohibited from marrying a divorcée.
In light of this, were Kohanim forbidden from serving in King David's army?
army-military-war divorce king-david
asked 2 hours ago
alichtalicht
2,8421634
The gemara in a couple places (Shabbos 56a, Kesuvos 9b) tells us that before leaving to battle, the soldiers in King David's army would give a conditional get to their wives in order to prevent a situation where if a soldier did not return from battle and there were no witnesses to his fate, the wife wouldn't be an agunah and would be able to remarry.
Now if a Levi or Yisrael was presumed missing but then found, they could easily remarry their wife. However, a Kohein would be unable to remarry his wife since he is prohibited from marrying a divorcée.
In light of this, were Kohanim forbidden from serving in King David's army?
army-military-war divorce king-david
army-military-war divorce king-david
asked 2 hours ago
alichtalicht
2,8421634
asked 2 hours ago
alichtalicht
2,8421634
asked 2 hours ago
alichtalicht
2,8421634
asked 2 hours ago
alichtalicht
2,8421634
asked 2 hours ago
alichtalicht
2,8421634
2,8421634
1
Benayahu ben Yehoyada was one of David's main warriors. I don't know if he was an exception.
– Double AA♦
1 hour ago
If the get was conditional, then would they even have to remarry their wives? Once the Kohen finally turns up, the get should be annulled retroactively. Unless the condition was that they didn’t return within X days of the war ending, in which case that’s not reason to prohibit them, but rather a risk that the Kohanim would be required to take.
– DonielF
1 hour ago
@DonielF right- majority of the time would hopefully be ok, but the edge cases (ex: set amount of time expires and then husband appears, miraculously appears, is held hostage -> conditional get is granted -> is freed) would be a problem
– alicht
1 hour ago
1
Wouldn't Kohenim be constantly exposing themselves to the risk of contamination by corpse tumeh just by virtue of being on the battlefield? Are they not forbidden from doing just that?
– Josh K
27 mins ago
1
@JoshK also a good question. Can suggest that war is docheh the issur of tumah and even then they still could become tahor via the Parah Adumah. However a Kohein divorcing his wife is permanent with no fix.
– alicht
24 mins ago
|
show 1 more comment
1
Benayahu ben Yehoyada was one of David's main warriors. I don't know if he was an exception.
– Double AA♦
1 hour ago
If the get was conditional, then would they even have to remarry their wives? Once the Kohen finally turns up, the get should be annulled retroactively. Unless the condition was that they didn’t return within X days of the war ending, in which case that’s not reason to prohibit them, but rather a risk that the Kohanim would be required to take.
– DonielF
1 hour ago
@DonielF right- majority of the time would hopefully be ok, but the edge cases (ex: set amount of time expires and then husband appears, miraculously appears, is held hostage -> conditional get is granted -> is freed) would be a problem
– alicht
1 hour ago
1
Wouldn't Kohenim be constantly exposing themselves to the risk of contamination by corpse tumeh just by virtue of being on the battlefield? Are they not forbidden from doing just that?
– Josh K
27 mins ago
1
@JoshK also a good question. Can suggest that war is docheh the issur of tumah and even then they still could become tahor via the Parah Adumah. However a Kohein divorcing his wife is permanent with no fix.
– alicht
24 mins ago
1
1
Benayahu ben Yehoyada was one of David's main warriors. I don't know if he was an exception.
– Double AA♦
1 hour ago
Benayahu ben Yehoyada was one of David's main warriors. I don't know if he was an exception.
– Double AA♦
1 hour ago
If the get was conditional, then would they even have to remarry their wives? Once the Kohen finally turns up, the get should be annulled retroactively. Unless the condition was that they didn’t return within X days of the war ending, in which case that’s not reason to prohibit them, but rather a risk that the Kohanim would be required to take.
– DonielF
1 hour ago
If the get was conditional, then would they even have to remarry their wives? Once the Kohen finally turns up, the get should be annulled retroactively. Unless the condition was that they didn’t return within X days of the war ending, in which case that’s not reason to prohibit them, but rather a risk that the Kohanim would be required to take.
– DonielF
1 hour ago
@DonielF right- majority of the time would hopefully be ok, but the edge cases (ex: set amount of time expires and then husband appears, miraculously appears, is held hostage -> conditional get is granted -> is freed) would be a problem
– alicht
1 hour ago
@DonielF right- majority of the time would hopefully be ok, but the edge cases (ex: set amount of time expires and then husband appears, miraculously appears, is held hostage -> conditional get is granted -> is freed) would be a problem
– alicht
1 hour ago
1
1
Wouldn't Kohenim be constantly exposing themselves to the risk of contamination by corpse tumeh just by virtue of being on the battlefield? Are they not forbidden from doing just that?
– Josh K
27 mins ago
Wouldn't Kohenim be constantly exposing themselves to the risk of contamination by corpse tumeh just by virtue of being on the battlefield? Are they not forbidden from doing just that?
– Josh K
27 mins ago
1
1
@JoshK also a good question. Can suggest that war is docheh the issur of tumah and even then they still could become tahor via the Parah Adumah. However a Kohein divorcing his wife is permanent with no fix.
– alicht
24 mins ago
@JoshK also a good question. Can suggest that war is docheh the issur of tumah and even then they still could become tahor via the Parah Adumah. However a Kohein divorcing his wife is permanent with no fix.
– alicht
24 mins ago
|
show 1 more comment
1 Answer
1
active
oldest
votes
This is the subject of an old debate when it comes to kohanim giving conditional divorces. R. Mordechai Ben Hillel wrote that one cannot bring a proof from the fact that kohanim at war gave such conditional divorces, because it is possible that there were no kohanim there (as even the mashuach milchama could have left after making the announcements), and according to some interpretations the divorces of those going to war were not conditional, but full-fledged divorces.
Mordechai Gittin # 432
אמנם אין להביא ראיה מכל היוצא למלחמת בית דוד כו' דהא גם כהנים היו עמהם ולכל הפחות צריך להיות עמהם כהן אחד הקורא מי האיש הירא ורך הלבב דא"כ מה שאל התלמוד פ"ק דקדושין כהן מהו ביפת תואר תיפוק ליה דכהן היה במלחמה דגם כהן משוח היה במלחמה אלא ודאי לא קאי עליה דשמא היה חוזר לביתו ולא היה נכנס בעורכי המלחמה גם בנדון זה לא תפשוט ועוד דיש מפרשים דההיא דכל היוצא למלחמת בית דוד כו' שהיו נותנין גט גמור מעכשיו כדפי' בפ"ק דכתובות ובשבת בפרק במה בהמה ע"כ
However, R. Binyamin Ze'ev Ben Matityahu did bring precisely this proof from the fact that there must have been kohanim at the war:
Shu"t Binyamin Ze'ev # 102
תדע דגבי מלחמת בית דוד אמרינן בשבת פ' במה בהמ' ומייתי לה נמי פ"ק דכתובות דכל היוצא במלחמת בית דוד גט כריתות כותב לאשתו פירוש ע"ת שאם ימות במלחמה תהא מגורשת והתם ע"כ צ"ל דהיה שם כהן דהא כהן משוח מלחמה היה עמהם שקורא אליהם בלשון הקדש שמע ישראל אתם קרבים היום למלחמה וכהן מדב' ושוטר משמיע כדאיתא בסוטה פרק משוח מלחמה ואי אפשר לומר דאחר שהיה קורא הכהן הפסוק לישראל היה חוזר לביתו ולא היה נכנס לעורכי מלחמה דהא הארון יוצא עמהם במלחמה כדכתיב כי ה' אלהיכם ההולך עמכם ופירש"י בפרשת שופטים ההולך עמכם זה מחנה הארון וה' וכל כינוייו עומדים בארון כדפירש"י בסוטה פרק משוח מלחמה והארון הכהנים היו נושאין אותו ובודאי כשהיה חוזר ההוא כהן היה מחזיר את אשתו ומקיימה ואי איתא דחיישינן מתנאו איך היה מחזירה ההוא כהן הא גרושה היתה אם היה מת במלחמה אלא ע"כ צ"ל מדהיה מחזירה הו' וכל א' מישראל דהא בא בתוך הזמן ולא נגמר התנאי בטל הגט מאליו וחוזר ומקיימה ולא פסלה מן הכהונה
answered 1 hour ago
AlexAlex
23.8k157135
Interesting that they don't mention Benyahau as I did
– Double AA♦
59 mins ago
@DoubleAA I saw someone ask that as a question on the Mordechai.
– Alex
46 mins ago
add a comment |
1 Answer
1
active
oldest
votes
1 Answer
1
active
oldest
votes
active
oldest
votes
active
oldest
votes
This is the subject of an old debate when it comes to kohanim giving conditional divorces. R. Mordechai Ben Hillel wrote that one cannot bring a proof from the fact that kohanim at war gave such conditional divorces, because it is possible that there were no kohanim there (as even the mashuach milchama could have left after making the announcements), and according to some interpretations the divorces of those going to war were not conditional, but full-fledged divorces.
Mordechai Gittin # 432
אמנם אין להביא ראיה מכל היוצא למלחמת בית דוד כו' דהא גם כהנים היו עמהם ולכל הפחות צריך להיות עמהם כהן אחד הקורא מי האיש הירא ורך הלבב דא"כ מה שאל התלמוד פ"ק דקדושין כהן מהו ביפת תואר תיפוק ליה דכהן היה במלחמה דגם כהן משוח היה במלחמה אלא ודאי לא קאי עליה דשמא היה חוזר לביתו ולא היה נכנס בעורכי המלחמה גם בנדון זה לא תפשוט ועוד דיש מפרשים דההיא דכל היוצא למלחמת בית דוד כו' שהיו נותנין גט גמור מעכשיו כדפי' בפ"ק דכתובות ובשבת בפרק במה בהמה ע"כ
However, R. Binyamin Ze'ev Ben Matityahu did bring precisely this proof from the fact that there must have been kohanim at the war:
Shu"t Binyamin Ze'ev # 102
תדע דגבי מלחמת בית דוד אמרינן בשבת פ' במה בהמ' ומייתי לה נמי פ"ק דכתובות דכל היוצא במלחמת בית דוד גט כריתות כותב לאשתו פירוש ע"ת שאם ימות במלחמה תהא מגורשת והתם ע"כ צ"ל דהיה שם כהן דהא כהן משוח מלחמה היה עמהם שקורא אליהם בלשון הקדש שמע ישראל אתם קרבים היום למלחמה וכהן מדב' ושוטר משמיע כדאיתא בסוטה פרק משוח מלחמה ואי אפשר לומר דאחר שהיה קורא הכהן הפסוק לישראל היה חוזר לביתו ולא היה נכנס לעורכי מלחמה דהא הארון יוצא עמהם במלחמה כדכתיב כי ה' אלהיכם ההולך עמכם ופירש"י בפרשת שופטים ההולך עמכם זה מחנה הארון וה' וכל כינוייו עומדים בארון כדפירש"י בסוטה פרק משוח מלחמה והארון הכהנים היו נושאין אותו ובודאי כשהיה חוזר ההוא כהן היה מחזיר את אשתו ומקיימה ואי איתא דחיישינן מתנאו איך היה מחזירה ההוא כהן הא גרושה היתה אם היה מת במלחמה אלא ע"כ צ"ל מדהיה מחזירה הו' וכל א' מישראל דהא בא בתוך הזמן ולא נגמר התנאי בטל הגט מאליו וחוזר ומקיימה ולא פסלה מן הכהונה
answered 1 hour ago
AlexAlex
23.8k157135
Interesting that they don't mention Benyahau as I did
– Double AA♦
59 mins ago
@DoubleAA I saw someone ask that as a question on the Mordechai.
– Alex
46 mins ago
add a comment |
This is the subject of an old debate when it comes to kohanim giving conditional divorces. R. Mordechai Ben Hillel wrote that one cannot bring a proof from the fact that kohanim at war gave such conditional divorces, because it is possible that there were no kohanim there (as even the mashuach milchama could have left after making the announcements), and according to some interpretations the divorces of those going to war were not conditional, but full-fledged divorces.
Mordechai Gittin # 432
אמנם אין להביא ראיה מכל היוצא למלחמת בית דוד כו' דהא גם כהנים היו עמהם ולכל הפחות צריך להיות עמהם כהן אחד הקורא מי האיש הירא ורך הלבב דא"כ מה שאל התלמוד פ"ק דקדושין כהן מהו ביפת תואר תיפוק ליה דכהן היה במלחמה דגם כהן משוח היה במלחמה אלא ודאי לא קאי עליה דשמא היה חוזר לביתו ולא היה נכנס בעורכי המלחמה גם בנדון זה לא תפשוט ועוד דיש מפרשים דההיא דכל היוצא למלחמת בית דוד כו' שהיו נותנין גט גמור מעכשיו כדפי' בפ"ק דכתובות ובשבת בפרק במה בהמה ע"כ
However, R. Binyamin Ze'ev Ben Matityahu did bring precisely this proof from the fact that there must have been kohanim at the war:
Shu"t Binyamin Ze'ev # 102
תדע דגבי מלחמת בית דוד אמרינן בשבת פ' במה בהמ' ומייתי לה נמי פ"ק דכתובות דכל היוצא במלחמת בית דוד גט כריתות כותב לאשתו פירוש ע"ת שאם ימות במלחמה תהא מגורשת והתם ע"כ צ"ל דהיה שם כהן דהא כהן משוח מלחמה היה עמהם שקורא אליהם בלשון הקדש שמע ישראל אתם קרבים היום למלחמה וכהן מדב' ושוטר משמיע כדאיתא בסוטה פרק משוח מלחמה ואי אפשר לומר דאחר שהיה קורא הכהן הפסוק לישראל היה חוזר לביתו ולא היה נכנס לעורכי מלחמה דהא הארון יוצא עמהם במלחמה כדכתיב כי ה' אלהיכם ההולך עמכם ופירש"י בפרשת שופטים ההולך עמכם זה מחנה הארון וה' וכל כינוייו עומדים בארון כדפירש"י בסוטה פרק משוח מלחמה והארון הכהנים היו נושאין אותו ובודאי כשהיה חוזר ההוא כהן היה מחזיר את אשתו ומקיימה ואי איתא דחיישינן מתנאו איך היה מחזירה ההוא כהן הא גרושה היתה אם היה מת במלחמה אלא ע"כ צ"ל מדהיה מחזירה הו' וכל א' מישראל דהא בא בתוך הזמן ולא נגמר התנאי בטל הגט מאליו וחוזר ומקיימה ולא פסלה מן הכהונה
answered 1 hour ago
AlexAlex
23.8k157135
Interesting that they don't mention Benyahau as I did
– Double AA♦
59 mins ago
@DoubleAA I saw someone ask that as a question on the Mordechai.
– Alex
46 mins ago
add a comment |
This is the subject of an old debate when it comes to kohanim giving conditional divorces. R. Mordechai Ben Hillel wrote that one cannot bring a proof from the fact that kohanim at war gave such conditional divorces, because it is possible that there were no kohanim there (as even the mashuach milchama could have left after making the announcements), and according to some interpretations the divorces of those going to war were not conditional, but full-fledged divorces.
Mordechai Gittin # 432
אמנם אין להביא ראיה מכל היוצא למלחמת בית דוד כו' דהא גם כהנים היו עמהם ולכל הפחות צריך להיות עמהם כהן אחד הקורא מי האיש הירא ורך הלבב דא"כ מה שאל התלמוד פ"ק דקדושין כהן מהו ביפת תואר תיפוק ליה דכהן היה במלחמה דגם כהן משוח היה במלחמה אלא ודאי לא קאי עליה דשמא היה חוזר לביתו ולא היה נכנס בעורכי המלחמה גם בנדון זה לא תפשוט ועוד דיש מפרשים דההיא דכל היוצא למלחמת בית דוד כו' שהיו נותנין גט גמור מעכשיו כדפי' בפ"ק דכתובות ובשבת בפרק במה בהמה ע"כ
However, R. Binyamin Ze'ev Ben Matityahu did bring precisely this proof from the fact that there must have been kohanim at the war:
Shu"t Binyamin Ze'ev # 102
תדע דגבי מלחמת בית דוד אמרינן בשבת פ' במה בהמ' ומייתי לה נמי פ"ק דכתובות דכל היוצא במלחמת בית דוד גט כריתות כותב לאשתו פירוש ע"ת שאם ימות במלחמה תהא מגורשת והתם ע"כ צ"ל דהיה שם כהן דהא כהן משוח מלחמה היה עמהם שקורא אליהם בלשון הקדש שמע ישראל אתם קרבים היום למלחמה וכהן מדב' ושוטר משמיע כדאיתא בסוטה פרק משוח מלחמה ואי אפשר לומר דאחר שהיה קורא הכהן הפסוק לישראל היה חוזר לביתו ולא היה נכנס לעורכי מלחמה דהא הארון יוצא עמהם במלחמה כדכתיב כי ה' אלהיכם ההולך עמכם ופירש"י בפרשת שופטים ההולך עמכם זה מחנה הארון וה' וכל כינוייו עומדים בארון כדפירש"י בסוטה פרק משוח מלחמה והארון הכהנים היו נושאין אותו ובודאי כשהיה חוזר ההוא כהן היה מחזיר את אשתו ומקיימה ואי איתא דחיישינן מתנאו איך היה מחזירה ההוא כהן הא גרושה היתה אם היה מת במלחמה אלא ע"כ צ"ל מדהיה מחזירה הו' וכל א' מישראל דהא בא בתוך הזמן ולא נגמר התנאי בטל הגט מאליו וחוזר ומקיימה ולא פסלה מן הכהונה
answered 1 hour ago
AlexAlex
23.8k157135
This is the subject of an old debate when it comes to kohanim giving conditional divorces. R. Mordechai Ben Hillel wrote that one cannot bring a proof from the fact that kohanim at war gave such conditional divorces, because it is possible that there were no kohanim there (as even the mashuach milchama could have left after making the announcements), and according to some interpretations the divorces of those going to war were not conditional, but full-fledged divorces.
Mordechai Gittin # 432
אמנם אין להביא ראיה מכל היוצא למלחמת בית דוד כו' דהא גם כהנים היו עמהם ולכל הפחות צריך להיות עמהם כהן אחד הקורא מי האיש הירא ורך הלבב דא"כ מה שאל התלמוד פ"ק דקדושין כהן מהו ביפת תואר תיפוק ליה דכהן היה במלחמה דגם כהן משוח היה במלחמה אלא ודאי לא קאי עליה דשמא היה חוזר לביתו ולא היה נכנס בעורכי המלחמה גם בנדון זה לא תפשוט ועוד דיש מפרשים דההיא דכל היוצא למלחמת בית דוד כו' שהיו נותנין גט גמור מעכשיו כדפי' בפ"ק דכתובות ובשבת בפרק במה בהמה ע"כ
However, R. Binyamin Ze'ev Ben Matityahu did bring precisely this proof from the fact that there must have been kohanim at the war:
Shu"t Binyamin Ze'ev # 102
תדע דגבי מלחמת בית דוד אמרינן בשבת פ' במה בהמ' ומייתי לה נמי פ"ק דכתובות דכל היוצא במלחמת בית דוד גט כריתות כותב לאשתו פירוש ע"ת שאם ימות במלחמה תהא מגורשת והתם ע"כ צ"ל דהיה שם כהן דהא כהן משוח מלחמה היה עמהם שקורא אליהם בלשון הקדש שמע ישראל אתם קרבים היום למלחמה וכהן מדב' ושוטר משמיע כדאיתא בסוטה פרק משוח מלחמה ואי אפשר לומר דאחר שהיה קורא הכהן הפסוק לישראל היה חוזר לביתו ולא היה נכנס לעורכי מלחמה דהא הארון יוצא עמהם במלחמה כדכתיב כי ה' אלהיכם ההולך עמכם ופירש"י בפרשת שופטים ההולך עמכם זה מחנה הארון וה' וכל כינוייו עומדים בארון כדפירש"י בסוטה פרק משוח מלחמה והארון הכהנים היו נושאין אותו ובודאי כשהיה חוזר ההוא כהן היה מחזיר את אשתו ומקיימה ואי איתא דחיישינן מתנאו איך היה מחזירה ההוא כהן הא גרושה היתה אם היה מת במלחמה אלא ע"כ צ"ל מדהיה מחזירה הו' וכל א' מישראל דהא בא בתוך הזמן ולא נגמר התנאי בטל הגט מאליו וחוזר ומקיימה ולא פסלה מן הכהונה
answered 1 hour ago
AlexAlex
23.8k157135
edited 58 mins ago
answered 1 hour ago
AlexAlex
23.8k157135
answered 1 hour ago
AlexAlex
23.8k157135
answered 1 hour ago
AlexAlex
23.8k157135
23.8k157135
Interesting that they don't mention Benyahau as I did
– Double AA♦
59 mins ago
@DoubleAA I saw someone ask that as a question on the Mordechai.
– Alex
46 mins ago
add a comment |
Interesting that they don't mention Benyahau as I did
– Double AA♦
59 mins ago
@DoubleAA I saw someone ask that as a question on the Mordechai.
– Alex
46 mins ago
Interesting that they don't mention Benyahau as I did
– Double AA♦
59 mins ago
Interesting that they don't mention Benyahau as I did
– Double AA♦
59 mins ago
@DoubleAA I saw someone ask that as a question on the Mordechai.
– Alex
46 mins ago
@DoubleAA I saw someone ask that as a question on the Mordechai.
– Alex
46 mins ago
add a comment |
1
Benayahu ben Yehoyada was one of David's main warriors. I don't know if he was an exception.
– Double AA♦
1 hour ago
If the get was conditional, then would they even have to remarry their wives? Once the Kohen finally turns up, the get should be annulled retroactively. Unless the condition was that they didn’t return within X days of the war ending, in which case that’s not reason to prohibit them, but rather a risk that the Kohanim would be required to take.
– DonielF
1 hour ago
@DonielF right- majority of the time would hopefully be ok, but the edge cases (ex: set amount of time expires and then husband appears, miraculously appears, is held hostage -> conditional get is granted -> is freed) would be a problem
– alicht
1 hour ago
1
Wouldn't Kohenim be constantly exposing themselves to the risk of contamination by corpse tumeh just by virtue of being on the battlefield? Are they not forbidden from doing just that?
– Josh K
27 mins ago
1
@JoshK also a good question. Can suggest that war is docheh the issur of tumah and even then they still could become tahor via the Parah Adumah. However a Kohein divorcing his wife is permanent with no fix.
– alicht
24 mins ago